Conversion of non-Christian places of worship into Churches in Cordova

Mezquita de Córdoba

7.6/10

La mezquita-catedral de Córdoba, antes «Santa María Madre de Dios» o «Gran Mezquita de Córdoba», anguaño conocida como la Catedral de l'Asunción de La nuesa Señora de forma eclesiástica o a cencielles Mezquita de Córdoba o Catedral de Córdoba de forma xeneral, ye un edificiu de la ciudá de Córdoba, España.

Empezar a construyir como mezquita nel añu 785, cola apropiación y reutilización de los materiales de la basílica hispanorromana de San Vicente Mártir, que se topaba nel so llugar, polos conquistadores musulmanes. L'edificiu resultante foi oxetu d'ampliaciones mientres el Emiratu de Córdoba y el Califato de Córdoba. Con 23 400 metros cuadraos, foi la segunda mezquita más grande del mundu en superficie, por detrás de la Mezquita de La Meca, siendo namá algamada darréu pola Mezquita Azul (Istambul, 1588). Una de los sos principales característiques ye qu'el so muriu de la qibla nun foi empobináu escontra La Meca, sinón 51º graos más escontra'l sur, daqué habitual nes mezquites de al-Ándalus.

En 1238, tres la Reconquista cristiana de la ciudá, llevar a cabu la so consagración como catedral de la diócesis cola Ordenación episcopal del so primer obispu, Lope de Fitero. L'edificiu alluga'l cabildru catedraliciu de la Diócesis de Córdoba, tando prohibíu cualquier cultu colectivu o rezu entamáu non católicu. En 1523, so la dirección de los arquiteutos Hernán Ruiz, el Viejo y el so fíu, construyóse'l so basílica cruciforme arquiteutura de la Renacencia renacentista d'estilu platerescu.

Güei tol conxuntu constitúi'l monumentu más importante de Córdoba, y tamién de tola arquiteutura andalusí, xuntu cola Alhambra, según el más emblemáticu del arte omeya hispanomusulmán. Declarada como Bien d'interés cultural y Patrimoniu Cultural de la Humanidá como parte del centro hestóricu de la ciudá, incluyir pol públicu ente los 12 Ayalgues d'España en 2007 y foi premiada como'l meyor sitiu d'interés turísticu d'Europa y sestu del mundu según un concursu de TripAdvisor. En 2016 tuvo 1,81 millones de visites, lo que la convierte n'unu de los monumentos más visitaos d'España.

Descripción del monumentu

A la Mezquita aportar pola Puerta del Perdón (llau norte), d'estilu mudéxar (1477), onde se reparen les fileres de naranxales y palmeres, y les fontes y arcos de ferradura que la arrodien. Al pie de la puerta llevanta la mezquita que se compon de trés partes: "El Patiu de les Naranxales", qu'en tiempos del Califato yera'l "Patiu de les Abluciones" (conserva bona parte del so aspeutu orixinal), el alminar esmocáu parcialmente y arrodiáu, a principios del sieglu XVII, d'un encofráu» de estilu herreriano.

La puerta de Les Palmes da accesu a la mezquita: hai un monte de 1.300 columnes de mármol, xaspe y granitu sobre les que se sofiten trescientos sesenta y cinco arcos de ferradura bicolores. El mihrab ye un joyel de mármol, estuco y mosaicos bizantinos brillantemente coloriaos sobre fondu d'oru y bronce, amás de cobre y plata.

Nel lucernario caltiénense los arcos lobulaos de los murios y la cúpula. Na cabecera destaquen los arcos, los mosaicos del muriu y l'estructura y decoración de les cúpules a base d'arcos cruzaos.

Tres la conquista de Córdoba polos cristianos, éstos utilizaron la mezquita pa celebrar el so cultu, pero nel sieglu XVI, cuando'l islam foi definitivamente espulsáu de la península Ibérica, el vencedores quixeron afaela a les sos creencies: construyeron una catedral renacentista nes sos naves centrales, al cargu de Hernán Ruiz, llamáu "el vieyu", y depués, del so fíu, en plenu corazón de la mezquita, alteriando la perspectiva orixinal.

De l'antigua ilesia cristiana, destruyida pa construyir na so cortil la mezquita, apenes quedó rastru y solo arriendes de dellos trabayos empecipiaos na década de 1940 llográronse recuperar dalgunos de los sos restos nel sosuelu de la Mezquita-Catedral, fundamentalmente mosaicos y les pilastres.

Orientación

El mihrab, llugar santu que señala la qibla ta en dirección sur y non la que correspuende a La Meca; ye posible qu'esto se deba a una práctica heredada directamente de Siria por Abderramán I, una y bones la Gran mezquita de Damascu tamién ta empobinada nesa dirección. Otru autores sostienen que la nave principal de la mezquita sigue na so orientación el trazáu del Cardu romanu de Córdoba, como s'atestiguó nes escavaciones arqueolóxiques realizaes na ciudá.

Etapes constructives

Oríxenes cristianos: la Basílica de San Vicente Mártir

Artículu principal: Basílica de San Vicente Mártir

Tres la llegada del Islam a Córdoba, la basílica visigótica de San Vicente, que fuera'l templu cristianu más importante de la ciudá dende'l sieglu V, nes capitulaciones de Córdoba foi apoderada parcialmente polos musulmanes. Anque esisten relatos que menten una supuesta compra del templu per parte d'el musulmanes, la so credibilidá queda refugada desque Muza apoderárase del mesmu mientres la ocupación de Córdoba y el fechu de que la parte ensin ocupar polos musulmanes fora utilizada como patiu d'execuciones en diverses ocasiones. Según una versión sucinta del relatu tradicional, la mezquita de Córdoba sería empecipiada sol reináu del primera emir omeya Abderramán I ente'l 780 y el 785, sobre la planta de la ilesia cristiana, camudando la orientación de la so exa. Sufrió socesives ampliaciones nos sieglos IX y X y foi concluyida so mandatu de Almanzor. La más importante de les ampliaciones ye la de Alhakén II a la que pertenecen los arcos del mihrab. Nestos arcos puede vese la evolución de la construcción: les columnes visigodes colos sos arcos de ferradura resultáron-yos demasiao baxos a'l musulmanes polo que decidieron añedir pilastres sobre les columnes y disponer arcos más altos ensin baltar los anteriores y policromando en colloráu y blancu toos colo que se construyó la célebre y más conocida imaxe de la Mezquita de Córdoba. Foi llugar de xuntes al empar relixoses y polítiques pos podía allugar hasta venti mil persones.

Les escavaciones arqueolóxiques empobinaes pol arquiteutu Félix Hernández en 1930 demostraron la esistencia nel sosuelu de la Mezquita-Catedral de too un complexu episcopal que puede datase ente los sieglos IV y VI. Ellí atópense los restos arqueolóxicos de la basílica visigótica dedicada a San Vicente Mártir, la domus episcopalis, y l'escuela clerical y los servicios de caridá del obispu.

Mezquita de Abderramán I

L'entamu de la so construcción deber al primera Emiratu de Córdoba emir omeya de Córdoba, faciéndose sobre l'allugamientu de la basílica visigoda de San Vicente Mártir, ilesia construyida nel sieglu VI, en que'l so solar empecípiase la edificación del oratoriu o haram nel añu 786.

Esti primer edificiu consta, sía que non, d'once naves llonxitudinales empobinaes escontra'l ríu Guadalquivir, que la so anchor ye idéntica, sacante la central, que conduz al mihrab y los dos de los estremos. La central llixeramente más ancha que'l restu y les llaterales llixeramente más estreches, anque estes leves diferencies solo son apreciables nun planu. Estes naves consten de doce tramo o llarpiabes que cuerren en dirección al muriu de la quibla.

Los materiales utilizaos son d'acarretu: fustes de columnes y capiteles procedentes de construcciones y dómines anteriores (romanos y visigodos), sobre los cualos álcense pilastres rectangulares de sillería que doten de más altor al conxuntu. Pa da-y estabilidá a esti alzáu recurrir a dobles arcos, de los cualos l'inferior, de ferradura, fai funciones de entibo, ente que'l superior, de mediu puntu, ye'l que soporta la cubierta. Esti sistema, amás de l'alternanza cromática y material de les doveles, coloraes de lladriyu, amarellentaes les de caliar, paez tar inspiráu nel aguaduchu romanu de Los Milagros (Mérida).

La resultancia ye un inmensu monte de columnes coronáu de doble arquería que recuerda a un palmeral. El conxuntu cerrar col muriu de la quibla, qu'a diferencia de la mayoría de mezquites nun ta empobináu escontra La Meca sinón escontra'l sur, fechu ésti que'l so motivu ta en dulda, y que van dende la inesperiencia y l'erru nel cálculu, hasta la pura intencionalidad política tres la proclamación de la independencia política del emiratu cordobés, tou apunta a que quixeron asonsañar a la Mezquita de Damascu, tamién de los Omeya, y empobinada al sur. Les obres terminaron nel 788.

Hipótesis del templu arrianu

Nel sieglu XX, l'escritor Ignacio Olagüe Videla nel so célebre y revesosu llibru La Revolución islámica n'Occidente (1974), supon que Abderramán I nun construyiría esta mezquita y que'l templu primitivu yá cuntaba col famosu monte de columnes. Añede, amás, que originalmente sería concebíu pal culto arrianu. Sicasí esta postura, recoyida en testos de divulgación, ye refugada pola investigación académica por escarecer de pruebes y manipoliar los testos. Los estudios arqueolóxicos realizaos nel llugar pol arquiteutu Félix Hernández demuestren ensin batura a duldes l'orixe omeya del edificiu, alzáu sobre la basílica cristiana de San Vicente.

Intervención de Hisham I

Terminó'l patiu o sahn y alzó el primera alminar. Esti primitivu alminar, de planta cuadrada, foi más tarde baltáu por Abderramán III quien construyó otru, depués parcialmente esmocáu, y que los sos restos creyer que s'atopen anguaño embutíos nel campanariu cristianu de la catedral. La cimentación del alminar de Hisham I foi topada nel Patiu de les Naranxales pol arqueólogu Félix Hernández nel sieglu XX, quién dexó marcada'l so allugamientu nel pavimentu y ye güei día visible.

Ampliación de Abderramán II

Según la historiografía clásica, la crecedera de la ciudá determinaría la necesidá d'un oratoriu (haram) con un aforu mayor pa poder allugar más fieles mientres la celebración de los vienres, polo que esti emir decidió la primer ampliación de la mezquita. Ignacio Olagüe Videla supon, amás, que ye a Abderramán II a quien debemos les obres que convertiríen al templu arrianu en mezquita. Sía que non, éstes empecipiáronse nel 833, acabándose nel 855, so mandatu yá del fíu de Abderramán II.

Pa llevala a cabu baltóse'l primitivu muriu de la quibla, que los sos restos son anguaño visibles en forma de grandes pilastres, y enllargar les arquerías n'ocho tramo o llarpiabes más, con un llargor total de 24 m. Los elementos arquitectónicos son idénticos a los de la fase inicial: alternanza de dovelas nos arcos (marielles de caliar y coloraes de lladriyu) y usu de materiales d'acarretu, anque como novedá utilizaron dellos materiales llabraos arremente pa esta ampliación, como los ocho capiteles novedosos denominaos «de pencas». El mihrab, que los sos cimientos fueron atopaos nel sosuelu de la capiya de Villaviciosa, taba concebíu monumentalmente con un arcu d'entrada sosteníu por cuatro columnes y sobresalía al esterior del muriu de la qibla. Tamién esti emir llevó a cabu una intervención nel patiu, cerrándolo con saqqifas nos llaterales que faltaben.

Intervención de Abderramán III

La intervención del primer califa cordobés nun afectó al oratoriu. Pero engrandó'l patiu, baltó'l primera alminar y alzó unu nuevu que sería modelu pa los alminares almohades y los campanarios mudéxares. Esti alminar caltiense anguaño esmocáu y embutíu nel campanariu cristianu, anque se conoz el so alzáu gracies a los dibuxos calteníos. L'únicu testimoniu gráficu que nos llegó ye un relieve que s'atopa nuna de les enjutas de la Puerta de Santo Catalina.

Ampliación de Alhakén II

Puertes y cúpules de la maqsura, construyida mientres l'ampliación de Alhakén II.

Coincidiendo cola rellumanza del califato, mientres el sieglu X van llevar a cabu les más estenses intervenciones na mezquita. Pero va ser la de Alhakén II l'ampliación más bella y rica. El segundu día del so reináu encarga al so chambelán Sotripar (o Yafar) les obres.

Báltase'l muriu de la qibla de Abderramán II, del que tamién queden restos visibles na actualidá, y amplíase l'oratoriu en dolce llarpiabes más nel sentíu sur siguíu hasta entós. P'ameyorar la llume constrúin cuatro lucernarios con belles cúpules nervadas. El primeru d'ellos, previu a la macsura, ocupar anguaño la Capiya de Villaviciosa. Los otros trés álcense delantre del nuevu muriu de qibla; unu delantre del mihrab y los otros dos flanqueándolo.

Previos a la macsura apaecen nuevos arcos polilobulados y entecruzaos, y nes columnes alternen fustes roses y azules. Los materiales yá nun son d'acarretu, sinón llabraos a costa fecha, con presencia de capiteles de pencas, una astracción y esquematización de los corintios y compuestos del mundu romanu y que van derivar nos d'aviesperu que pueden reparase en Medinat Al-Zahra. Tou esto configura la unidá estilística del arte califal yá presente en Medina Azahara.

Otres novedaes son el doble muro de la qibla, que facilita la conexón col sabat y que dexa qu'el mihrab nun se llinde a un simple nichu, sinón que s'abrir como una pequena habitación octogonal cubierta con una cúpula con forma de concha. La portada del mihrab y les cúpules que la precieden van recubiertes de mosaicos executaos por artesanos bizantinos unviaos pol basileus cargaos con trescientos venti quintales de teseles.

Ampliación de Almanzor

Dáu'l gran continua crecedera demográfica de Córdoba, esti hayib decide llevar a cabu la tercera y postrera de les intervenciones na mezquita a fines del sieglu X. La so ampliación, la más estensa de toes, afecta tantu al oratoriu como al patiu. Pero esta ampliación nun se va faer escontra'l sur como les anteriores, cuidao que la cercanía del Guadalquivir torgar. La espansión va ser escontra l'este, pa lo que Almanzor tuvo d'espropiar el caserío qu'ocupaba la zona. Constrúyense ocho nueves naves que dexen descentráu'l mihrab y l'estendíu muriu de la qibla yá nun ye doble, sinón simple. Nos arcos l'alternanza de dovelas ye solo cromática y non de materiales cuidao que toes son de piedra caliar, anque pintaes de almagra les coloraes.

=== Conversión en Catedral Tres reconquistar cristiana de Córdoba en 1236, Fernando III de Castiella convirtió la mezquita en catedral, sufriendo diverses alteraciones que van acabar configurando l'actual Catedral de Córdoba. Mientres tola Baxa Edá Media prevaleció yá convertida en catedral, afaciéndose'l cultu y la lliturxa cristiana a la espacialidad islámica con dellos acomodos. En 1371 foi terminada la Capiya Real de la Mezquita-Catedral de Córdoba, onde tuvieron soterraos los reis Fernando IV y Alfonsu XI hasta que, en 1736, los restos de dambos monarques fueron treslladaos a la ilesia de San Hipólito de Córdoba, onde reposen na actualidá.

La Capiya Mayor foi asitiada so unu de los lucernarios de Alhakén II, nel ámbitu ricu de la Mezquita del sieglu X, ensin alteraciones na estructura anterior. La magnificencia del templu musulmám determinó que la macsura y el mihrab quedaren intactos. Sicasí, col pasu de los sieglos, la Catedral precisaba mayores acomodos y una mayor dignificación na Capiya Mayor, realizándose a finales del sieglu XV (1489) una capiya cristiana onde taba l'antigua capiya del sieglu XIII.

Esta nueva capiya catedralicia (dientro de l'antigua mezquita) va ser impulsada pol obispu Íñigo Manrique (1486-1496), quien promueve la construcción d'una nave con formulación arquitectónica gótica y dellos cambeos nos accesos, que siguieron los prelaos siguientes: Juan Rodríguez de Fonseca (1499-1505), Juan Daza (1505-1510), Martín (1510-1516). Sicasí, la mayor quiebra del edificiu islámicu va producir a lo llargo del sieglu XVI, pos metanes l'antigua mezquita va llevantase una gran nave cristiana so los auspicios artísticos y arquitectónicos del Renacimientu; esto supunxo una rotura grave colos postulaos espaciales islámicos. Bastante ye que la propuesta foi polémica y tuvo suxeta a duros enfrentamientos ente distintos próceres (a favor y en contra).

Finalmente, intercedió l'emperador Carlos V por que se realizara la obra, anque más tarde llamentárase, como recoyó Bernardo de Alderete, cola famosa frase «destruyistis lo que yera únicu nel mundu, y punxistis nel so llugar lo que puede vese perdayuri».

La obra empezar en 1523 por iniciativa del obispu Alonso Manrique (1518-1523, fíu del gran comendador de la Orde de Santiago), que supo atraer escontra Córdoba los principios planimétricos de les catedrales castellanes, pos fuera obispu de Badayoz y Salamanca. La nueva nave de la Catedral de Córdoba tuvo a cargu del arquiteutu Hernán Ruiz, el Viejo, qu'anque desenvuelve'l so trabayu baxu postulaos góticos con ciertos arcaísmos, introduz claramente elementos renacentistes.

El so fíu Hernán Ruiz el Mozu, el gran arquiteutu de la saga de los Ruiz, manifiesta yá claramente la formulación clasicista na nueva nave, y ye l'artífiz de los sos elementos más notables, lo mesmo que de munches de les capiyes y de la rejería de la mesma. Dempués de cien año d'obres, la nueva nave de la catedral va ser concluyida col agregu de ciertos aspeutos manieristes, como puede trate na cúpula del cruceru del maestru Juan de Ochoa, o la formulación de la bóveda con lunetos del coru qu'anuncia yá'l barrocu.

Tres esta gran reforma del sieglu XVI, l'antigua mezquita solamente va recibir aditamentos menores y complementos de lliturxa. A pesar de los avatares de la hestoria, l'antigua mezquita pervive na so esencia islámica, cola singularidá de los elementos básicos. Sicasí, superáu l'enfotu decimonónicu por sorrayar l'elementu islámicu, tratar d'un híbridu arquitectónicu que sintetiza una bona parte de los valores artísticos d'Oriente y Occidente. Dende esa perspectiva, la Mezquita-Catedral representa una síntesis de los vaivenes de la hestoria d'España.

Esteriores del edificiu

Fachada oeste

Escurre al traviés de la cai Torrijos. De norte a sur:

  • Postigo de la Lleche: Ye una de les puertes d'accesu al patiu de les Naranxales. El so aspeutu actual data de la primer década del sieglu XVI, diseñada pol arquiteutu Hernán Ruiz I.
  • Puerta de los Deanes: Ye una de les puertes d'accesu al patiu de les Naranxales. Foi construyida nel sieglu VIII por Abderramán I. De la puerta orixinal solo caltiense parte del frontal interior.
  • Puerta de San Esteban: Foi construyida nel sieglu VIII por Abderramán I y reformada darréu por Muhammad I nel añu 855. Ye la puerta más antigua de too el templu y sirvió de modelu pal restu de les puertes lateres construyíes en dómina musulmana. Ye tamién conocida como puerta de San Sebastián, puerta de los Visires o puerta de Bab al-Wazara.
  • Puerta de San Miguel: Foi construyida na ampliación realizada por Abderramán II. Nel sieglu sieglu XVI añedióse-y l'escudu del obispu Juan Daza. Ye tamién conocida como puerta de los Obispos.
  • Puerta del Espíritu Santu: Foi construyida na ampliación realizada por Alhakén II.
  • Postigo del Palaciu: Foi construyida na ampliación realizada por Alhakén II. Tamién conocida como puerta de San Pedro o puerta del Palombu.
  • Puerta de San Ildefonso: Foi construyida na ampliación realizada por Alhakén II.
  • Puerta del Sabat: Foi construyida na ampliación realizada por Alhakén II. Esta puerta comunicaba la mezquita col antiguu alcázar andalusí al traviés d'una ponte que foi baltáu nel sieglu XVI.

Fachada esti

Escurre al traviés de la cai del Maxistráu González Francés. De norte a sur:

  • Puerta de la Grada Redonda: Ye una de les puertes d'accesu al patiu de les Naranxales. El so aspeutu actual, d'estilu churrigueresco, data del añu 1738.
  • Fonte de Santo Catalina: Ye una fonte del sieglu XVIII adosada al muriu oriental, xunto la puerta del mesmu nome. Ye tamién conocida como fonte del Mocosillo. Consta d'un ampliu pilón-abravadero, rematáu nel so frontispiciu por una fornica anguaño vacida.
  • Puerta de Santo Catalina: Ye una de les puertes d'accesu al patiu de les Naranxales. Recibe'l so nome pola so cercanía al antiguu conventu de Santo Catalina. D'estilu Arquiteutura de la renacencia renacentista, foi construyida nel sieglu XVI pol arquiteutu Hernán Ruiz II. Componer de dos cuerpos. L'inferior componer por un arcu de mediu puntu cola clave resaltada por un escudu flanqueado por dos columnes que sofiten sobre basamento. El alfiz creáu poles columnes y el fuerte entablamento alluga dos escudos, de los cualos el de la esquierda ye un relieve del alminar de la mezquita. Pela so parte, el cuerpu cimeru entamar por aciu cuatro columnes que crean baldíos adintelados cegaos, nos cualos dispondríense pintures murales, güei perdíes. Corónase'l conxuntu con un tímpanu arrondáu con decoración en relieve nel so frontón.
  • Puerta de San Juan: Recibe'l so nome de la capiya de San Juan Bautista, que s'atopa al otru llau de dicha puerta. Foi restaurada en 1913 pol arquiteutu Ricardo Velázquez Bosco.
  • Puerta del Baptisteriu: Recibe'l so nome de la capiya del Baptisteriu, que s'atopa al otru llau de dicha puerta. Foi restaurada en 1913 pol arquiteutu Ricardo Velázquez Bosco.
  • Puerta de San Nicolás: Recibe'l so nome de la capiya de San Nicolás de Bari, que s'atopa al otru llau de dicha puerta. Foi restaurada en 1913 pol arquiteutu Ricardo Velázquez Bosco.
  • Puerta de la Concepción Antigua: Recibe'l so nome de la sumida capiya de La nuesa Señora de la Concepción, que s'atopaba al otru llau de dicha puerta. Foi restaurada en 1913 pol arquiteutu Ricardo Velázquez Bosco.
  • Puerta de San José: Recibe'l so nome de la capiya de San José, que s'atopa al otru llau de dicha puerta. Foi restaurada en 1913 pol arquiteutu Ricardo Velázquez Bosco.
  • Puerta del Sagrariu: Recibe'l so nome pola so cercanía a la capiya del Sagrariu.
  • Puerta de Jerusalén

Fachada norte

Escurre por callar Cardenal Herrero. D'oeste a este:

  • Arca de l'Agua: Ye un barcal del sieglu XVIII que s'atopa adosáu nun casetón nel muriu norte. El casetón sirve pa protexer y ventilar l'arca principal del cabildru que distribúi a les demás fontes y cases na redolada. L'arca ye de lladriyu asitiáu sobre l'andén de la Mezquita llevantándose de planta cuadrada con pilastres nes esquines y dos cuerpos con cornisa, y remataos en cúpula.
  • Puerta del Perdón: D'estilu mudéxar, ta asitiada amiesta a la torre. Foi construyida nel sieglu XIV y darréu reformada nel sieglu XVII. Consta de dos arcos de ferradura, unu dando a la cai y l'otru al patiu de les Naranxales, ente los cualos tópase un espaciu cuadrangular con techu en forma de cúpula. Nes enjutas del so arcu esterior atópase l'escudu d'armes del rei Enrique II. Sobre él topen trés arcos ciegos polibulados decoraos con pintures de Antonio del Castillo.
  • Puerta del Cañu Gordu: D'estilu neoclásicu, foi construyida nel sieglu XVI y reformada nel sieglu XVIII. Recibe'l so nome pola so cercanía a la fonte del Cañu Gordu.
  • Fonte del Cañu Gordu: Ye una fonte que s'atopa adosada al muro norte. Esti caudal yera yá conocíu nel sieglu X. La so forma actual ye barroca del sieglu XVIII y tien una pila soterrada d'una sola pieza de mármol azul y cañu de latón de gran diámetru sobre frontis senciellu y cuadráu.
  • Virxe de los Faroles: Ye un altar asitiáu nel esterior del muro norte. Presenta a una Asunción de María virxe Asunción protexía por una rexa esterior arrodiada de 11 faroles. L'actual virxe esistente, obra del pintor Julio Romero de Torres, ye una copia de la orixinal la cual foi treslladada al muséu que'l pintor tien na ciudá.

Fachada sur

Escurre al traviés de la cai del Correxidor Luis de la Gocha. Esti muriu corresponder cola quibla de l'antigua Mezquita. La parte occidental, construyida por Alhakén II, ta construyida a manera de muriu doble. Per otru llau, la parte oriental, construyida mientres l'ampliación de Almanzor, tratar d'un muriu senciellu. D'oeste a este:

  • Balcones: Asitiaos nel estremu occidental, estendiéndose a lo llargo de cinco de les naves, atópense dos files de balcones. Fueron construyíos nel sieglu XVIII coles mires d'ameyorar el llume de les estancies asitiaes ente'l doble muro de la quibla. Na fila inferior de balcones pueden trate dibuxaos los blasones de dellos obispos.
  • Balcón de San Clemente: Ye un balcón d'estilu platerescu construyíu nel sieglu XVI y al cual aportábase dende l'antigua capiya de San Clemente, onde agora s'atopa'l Muséu de San Clemente.

Patiu de les Naranxales

El patiu de les Naranxales ta asitiáu en partir norte del templu. Tien el so orixe nel patiu d'abluciones de la mezquita de Abderramán I, siendo darréu ampliáu y reformáu mientres les siguientes etapes constructives. Recibe'l so nome de los 98 naranxales que contien, que fueron plantaos formando fileres a finales del sieglu XVIII.

Tratar d'una cortil zarrada de 130 metros de llongura por 50 d'anchu. Los sos llaos occidental, septentrional y oriental tópense arrodiaos de galeríes porticadas y cunten con seis puertes que comuniquen al patiu col esterior: la puerta de los Deanes y el postigo de la Lleche nel so llau oeste; la puerta del Perdón y la del Cañu Gordu al norte; y la puerta de la Grada Redonda y la de Santo Catalina al este. Nestes galeríes s'hayan espuestes les vigues y tablones que conformaben el artesonado orixinal del templu, procedentes de la restauración del sieglu XIX. El so estáu de caltenimientu, relativamente bonu al ser inda visibles los relieves que les decoraben y parte de la policromía orixinal, motivaron la so retirada pa un meyor caltenimientu y sirvieron de modelu pa la realización de les qu'anguaño se ven.

El so muriu sur, que comunica al patiu col interior del templu, ta formáu por 17 arcos de ferradura. Estos arcos atopábense originariamente abiertos, faciendo de la sala d'oración un espaciu abiertu. Anguaño namá unu d'ellos, la puerta de les Palmes, comunica col patiu. Tolos arcos al este de la puerta fueron tapiaos va tiempu p'agospiar nellos múltiples capiyes. Pela contra, los arcos al oeste de la puerta tópense zarraos por celosías d'estilu arábigu construyíes nos años 70 pol arquiteutu Rafael d'El Focete Arderius.

Fuentes del patiu

La cortil ta estremáu en trés partes, caúna d'elles con un surtidor nel centru. Na parte central atópense amás otres dos fuentes, conocíes como fonte de Santa María y fonte del Cinamomo.

  • La fonte de Santa María ye una fonte d'estilu Arquiteutura del Barrocu barrocu construyida na segunda metá del sieglu XVII. Ta formada por un pilón rectangular, construyíu en piedra negra, con cuatro artísticos pilastres nos sos ángulos y un cañu en cada unu d'ellos. Unu d'estos caños ye popularmente conocíu como cañu del olivo pol exemplar casi milenariu d'esti árbol que tien al pie de él.
  • La fonte del Cinamomo, construyida en 1752, esta edificada sobre una pilastra rematada por una cornisa recargada, y con una base de mármol gris. Créese que'l nome de la fonte vien de un árbol que pudiera tener plantáu al pie de ella.

Nel sosuelu de la parte oriental del patiu, correspondiente a l'ampliación de Almanzor, tópase un gran barcal que la so construcción remontar al sieglu X.

Interior

Sala hipóstila

Originariamente tol interior del edificiu yera una gran sala hipóstila de 19 naves, utilizada como sala d'oración, cola única esceición de los habitáculos esistentes nel doble muro de la qibla. Anguaño, sicasí, bona parte de l'antigua sala hipóstila atópase ocupada poles capiyes amiestes a los murios, poles capiyes de la exa de Villaviciosa y pol núcleu cruciforme central constituyíu pola capiya Mayor y el coru.

Núcleu cruciforme

La capiya Mayor, el coro y el trascoro, formen el núcleu de la Mezquita-Catedral. Saliendo del coru pueden trate les capiyes qu'arrodien a la nave; xirando a la derecha atópase en primer llugar la lauda sepulcral de los Cinco Obispos, executada en 1554 y realizada en mármol según el deséu del obispu Leopoldo d'Austria. Sígue-y la capiya del Duce Nome de Jesús, dixebrada del restu del templu por una magnífica rexa. A ésta sígen-y la capiya de San Pelagio, la capiya de Santu Tomás y la capiya de Jesús, María y José, llamada popularmente la capiya del Neñu Perdíu». Pasáu'l cruceru, llegar al transepto, cubiertu por tracería gótica decorada na so parte esquierda con bustos de profetes, y na so parte derecha con figures femenines, que posiblemente representen a les virtúes.

El trasaltar tien cinco arco, cuatro destinaos a capiyes, constituyendo'l quintu la portada d'ingresu a la sacristía. Percima de los arcos hai una cornisa con grutescos y tondos con bustos, y nos cinco tímpanos ven relieves que representen el “Prendimiento”, el Camín del Calvariu”, la Crucifixón”, el “Descendimiento” y la Resurrección”, toos ellos obres anónimes d'un taller local d'empiezos del sieglu XVI, influyíu fuertemente polos flamencos. Al pie de la puerta de la sacristía asítiase la capiya de San Bernabé, siguida pola capiya del Ánxel de Guardar, a la que sigue la capiya de la Presentación.

Maqsura y mihrab

L'actual maqsura y mihrab fueron construyíes mientres l'ampliación de Alhakén II. La maqsura, la zona reservada pal califa, ye una zona rectangular adosada al muriu de la quibla. Atópase arrodiada y estremada en trés por columnates d'arcos polibulados entecruzaos. Nel muriu del espaciu oriental atópase la puerta de la sumida Sala de l'Ayalga o Bayt al-mal. Nel espaciu occidental ta la puerta del Sabat, pola cual aportaba'l califa al traviés d'un pasadizo que-y llevaba directu al alcázar. Nel central tópase la puerta del Mihrab compuesta por un arcu de ferradura profusamente decoráu que da accesu al habitáculo del mihrab.

El habitáculo del mihrab, que se topa enllastráu nel muriu de la quibla, ye de planta octogonal con una cúpula con forma de concha. Los murios atópense decoraos con un zócalo de mármol y, sobre'l mesmu, seis arco polibulados en seis de les sos cares.

Capilla

Eje de Villaviciosa

Ta compuestu pola capiya de Villaviciosa; la capiya Real, allegante a la capiya de Villaviciosa; y la capiya de San Pablo, asitiada de llombu de la capiya Real. Toes estes construcciones tópense encastradas nes naves islámiques a lo llargo de casi tol llau norte de lo que foi l'ampliación de Alhakén II.

Adosaes al muro oeste

De norte a sur:

  • Capiya de San Ambrosio
  • Capiya de San Agustín y Santolaya de Mérida
  • Capiya de La nuesa Señora de les Nieves y San Vicente Mártir, tamién conocida como capiya de la Tresfiguración
  • Capiya de los Santos Simón y Judas
  • Capiya de La nuesa Señora de la Concepción o del Santísimu Sacramento *

Capilla de San Antonio Abad

  • Capilla de la Trinidá *

Capiya de San Acacio

  • Capiya de San Pedro y San Llorienzo

Adosaes al muro sur

D'oeste a este:

  • Capiya de San Bartolomé
  • Capiya de San Felipe y Santiago
  • Capiya de Santo Teresa, tamién conocida como capiya del Cardenal Salazar o capiya de l'Ayalga.
  • Capiya de Santo Inés
  • Capiya de San Clemente, qu'alluga al Muséu de San Clemente
  • Capiya del Sagrariu

Adosaes al muriu esti

De norte a sur:

  • Capiya de San Antonio de Padua
  • Capiya de San Marcos, Santa Ana y San Juan Bautista *

Capiya de San Mateo y Llimpia Concepción de La nuesa Señora * Capiya de San Juan Bautista * Capiya de Santo Marina, de San Matías y del Baptisteriu

  • Capiya de San Nicolás de Bari
  • Capiya de la Espectación, tamién llamada capiya de La nuesa Señora de la O *

Capiya del Espíritu Santu, tamién llamada capiya de los Simancas o capiya de los Obispos.

  • Capiya de la Concepción Antigua, tamién llamada Capiya del Rosario.
  • Capiya de San José *

Capiya de la Natividá de La nuesa Señora

  • Capiya de Santo María Madalena *

Sacristía

Adosaes al muro norte

D'oeste a este:

  • Capiya de San Eulogio, tamién llamada capiya de San

Miguel * Capiya de San Esteban

  • Capiya de La nuesa Señora del Mayor Dolor, tamién llamada capiya de Santo María Madalena *

Capiya de La nuesa Señora de l'Antigua

  • Capiya de San

Andrés * Capiya de la Epifanía, tamién llamada capiya de los Reis Magos

  • Capiya de La nuesa Señora del Rosario
  • Capiya de les Bendites Ánimes del Purgatoriu, tamién llamada capiya del Inca Garcilaso
  • Capiya de los Santos Varones, tamién llamada capiya del Santu Sepulcru *

Capiya de Santo Francisca Romana y Santa Úrsula

Museo

Museo de San Vicente

Nel muséu de San Vicente esponen dalgunos de los restos arqueolóxicos recuperaos de l'antigua Basílica de San Vicente.

Muséu de San Clemente

Nel muséu de San Clemente espónense una gran variedá d'oxetos rellacionaos col monumentu, tales como portaes d'antigües capiyes, campanes, l'antigua maquinaria del reló, azulexos, capiteles, fragmentos de les vigues orixinales o inscripciones arábigues.

Ayalga de la catedral

L'ayalga de la catedral atopar na capiya de Santo Teresa y estancies axuntes. Como unu de les sos ayalgues principales, guarda la catedral la Custodia de Arfe, llabrada por Enrique de Arfe. Mide 2,63 metros d'altor y pesa más de 200 quilos. Representa una catedral gótica de planta dodecagonal, componer de dos cuerpos qu'agospien nun interior al viril y una imaxe de la Virxe de l'Asunción. Sufrió una restauración nel añu 1735, onde Damián de Castro añedió-y un basamento y elementos decorativos barrocos, y nel añu 1966 el viril foi aureolado con brillantes.

Hai una colección de portapaces, motes y copones d'oru y plata según grandes cruces de materiales preciosos, una d'elles donada a la catedral pol obispu Diego de Mardones nel añu 1620. Tien l'ayalga unos magníficos crucifixos de marfil, siendo'l que más sobresal unu del sieglu XVII realizáu por Alonso Cano.

Miembros de la realeza soterraos na Mezquita-catedral de Córdoba

A lo llargo de los sieglos, dellos miembros de la realeza fueron soterraos en distintes partes del templu:

  • Fernando IV de Castiella (1285-1312). En 1736 los sos restos mortales fueron treslladaos a la ilesia de San Hipólito de Córdoba, onde permanecen na actualidá.
  • Alfonsu XI de Castiella (1311-1350). Fíu del anterior y de la reina Constanza de Portugal. En 1736, los sos restos fueron treslladaos xuntu colos del so padre a la ilesia de San Hipólito de Córdoba, onde fuelguen anguaño.
  • Juan de Castiella (m. 1245). Fíu del rei Fernando III de Castiella y de la reina Juana de Ponthieu. Morrió naciellu.
  • Enrique de Castiella (1378-1404). Fíu ilexítimu del rei Enrique II de Castiella y de Juana de Sousa. Foi conde de Cabra y duque de Medina Sidonia, y la so madre tamién foi soterrada n'este mesmu templu.
  • Juan Ponce de Cabrera (m. 1328). Yera bisnietu del rei Alfonsu IX de Llión, y foi señor de Cabra, de la metá del castiellu de Garcíez, y de la Torre de Payares. Foi executáu públicamente en Córdoba per orde d'Alfonsu XI en 1328, y foi soterráu xuntu cola so esposa, Inés Enríquez, y la so fía, Sancha Ponce de Cabrera, na sumida capiya de Santiago de la Mezquita-catedral, onde na actualidá atopa la capiya del Sagrariu.
  • Leopoldo d'Austria (m. 1557). Foi obispu de Córdoba y rector de la Universidá de Salamanca, y yera fíu ilexítimu de Maximiliano I de Habsburgo, emperador del Sacru Imperiu Romanu Xermánicu.

Xestión y númberu de visitantes

Añu !

style="background:#B0C4DE;" | Númberu de visitantes

2014 1,56 millones
2015 1,67 millones
2016 1,81 millones

Vease tamién

  • Basílica de San Vicente Mártir
  • Muséu de San Clemente
  • Capiya Real de la Mezquita-Catedral de Córdoba
  • Conquista musulmana de la península ibérica
  • Emiratu de Córdoba
  • Califato de Córdoba
  • Centru históricu de Córdoba
  • 12 Ayalgues d'España

Bibliografía

  • <cite style="font-style:normal" id="Referencia-Arcu y Garay-1954">Arcu y Garay (1954). Sepulcro de la Casa Real de Castiella. Institutu Jerónimo Zurita. CSIC.</cite>
  • <cite style="font-style:normal" id="Referencia-Elorza-1990">Elorza; Vaqueru, Lourdes; Castillo, Belén; Negru, Marta; (1990). en Xunta de Castiella y Llión. Conseyería de Cultura y Bienestar Social: El Panteón Real de les Fuelgues de Burgos. Los enterramientos de los reis de Llión y de Castiella, 2ª, Editorial Evergráficas S.A.. ISBN 84-241-9999-5.</cite>
  • <cite style="font-style:normal" id="Referencia-Nieto Cumplíu-1991">Nieto Cumplíu, Manuel (1991). Historia de la Ilesia en Córdoba: Reconquista y Restauración (1146-1326), 1ª, Córdoba: Publicaciones del Monte de Piedá y Caxa d'Aforros de Córdoba. ISBN 8479590092.</cite>
  • <cite style="font-style:normal" id="Referencia-Nieto Cumplíu-2007">Nieto Cumplíu, Manuel (2007). en Obra social y cultural de Cajasur: La Catedral de Córdoba, 2ª, Córdoba: Publicaciones de la Obra social y cultural de Cajasur. ISBN 978-84-7959-652-1.</cite>
  • <cite style="font-style:normal" id="Referencia-Ruano-1779">Ruano; Ribadas, Joannes; (1779). Casa de Cabrera en Córdoba, 1ª, Córdoba: Na oficina de Don Juan Rodríguez.</cite>
  • <cite style="font-style:normal" id="Referencia-Salazar y Capo-1716">Salazar y Capo (1716). Índiz de les Glories de la Casa Farnese, 1ª, Imprenta de Francisco del Fierro.</cite>
  • <cite style="font-style:normal" id="Referencia-Salcedo Fierro-2000">Salcedo Fierro, Miguel (2000). en Obra Social y Cultural de Cajasur: La Mezquita, Catedral de Córdoba, Publicaciones de la Obra Social y Cultural de Cajasur, 1ª, Córdoba: Fundación CajaSur. ISBN 978-84-7959-340-7.</cite>

Enllaces esternos

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.Manu ????????
5 July 2013
The Cathedral of Cordoba, Great Mosque. Building Cultural Heritage Site, built in 786. In 1238, the mosque is reconverted Catholic cathedral.
Wanna See It All
22 October 2011
The Mezquita is regarded as perhaps the most accomplished monument of the Umayyad Caliphate of Córdoba.
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Mezquita-catedral de Córdoba, 14003 Córdoba, Spain

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Mon-Sun 10:00 AM–7:00 PM
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