La Catedral Metropolitana de l'Asunción de la Santísima Virxe María a los cielos de Ciudá de México ye la see de la Arquidiócesis Primada de México y allúgase nel llau norte de la Plaza de la Constitución nel Centro Históricu de la Ciudá de México, na Delegación Cuauhtémoc. Al formar parte del mentáu conxuntu arquitectónicu nesa área de la ciudá, ye en consecuencia dende 1987.
Les midíes averaes d'esti templu son 59 metros d'anchu por 128 de llargu y un altor de 67 metros hasta la punta de les torres. Ye una de les obres más sobresalientes de la arquitectura hispanoamericana. Foi construyida, según los planos del arquiteutu español Claudio de Arciniega que s'inspiró en catedrales españoles, alredor d'una ilesia que foi alzada nel llugar pocu dempués de la conquista española de Tenochtitlán. Les obres empezaron en 1573, concluyeron nel interior en 1667 y nel esterior hasta 1813.
Debíu al enllargáu tiempu que llevó la so construcción, pocu menos de 250 años, prácticamente tolos principales arquiteutos, pintores, escultores, doradores y demás artistes plásticos del virreinatu trabayaron en dalgún momentu na edificación de la cortil. Esa mesma condición, la del so estensu ralu d'edificación, dexó que s'integraren nella los diversos estilos arquitectónicos que tuvieron vixentes y en boga nesos sieglos: góticu, barrocu, churrigueresco, neoclásicu, ente otros. Mesma situación esperimentaron los distintos ornamientos, pintures, escultures y moblame nel interior.
La so realización significó un puntu de cohesión social, pos nella participaron lo mesmo autoridaes eclesiástiques, gubernamentales, distintes confreríes y hermandaes relixoses, que múltiples xeneraciones de grupos sociales de toles clases.
Ye tamién, de resultes de la influencia de la ilesia católica na vida pública, que l'inmueble enxareyar con acontecimientos de trescendencia histórica pa les sociedaes de la Nueva España y del México independiente. Por citar dalgunos, atópense la coronación de Agustín de Iturbide como emperador de México; el resguardu de los restos aciagos del mentáu monarca; sepultura hasta 1925 de dellos de los próceres de la independencia como Miguel Hidalgo y Costiella y José María Morelos y Pavón; les disputes ente lliberales y conservadores causaes pola separación de la ilesia y l'estáu na Reforma; la coronación de Maximiliano de Habsburgo y la so esposa Carlota Amalia como emperadores de México; el zarru del inmueble nos díes de la Guerra Cristera; les visites de los Papes Juan Pablo II (26 de xineru de 1979) y Francisco (13 de febreru de 2016); los festexos del bicentenariu de la independencia, ente otros.
La catedral presenta cuatro fachades nes que s'abrir portaes flanqueadas por columnes y estatues. Cuenta con cinco naves que se componen de 51 bóvedes, 74 arcos y 40 columnes; Hai dos torres-campanariu que contienen anguaño 35 campanes. Nel so interior destaquen dos grandes altares, la sacristía y el coru. Esisten dieciséis capiyes dedicaes a distintos santos, que la so construcción foi patrocinada por distintes hermandá relixoses. Les capiyes tán ricamente afataes con altares, retablos, pintures, muebles y escultures. Nel coru catedraliciu atópense dos de los órganos dieciochescos más grandes del continente. Sol edificiu hai una cripta na que reposen los restos de dalgunos . Al pie de la catedral atopa'l sagrariu, en que'l so interior allúgase'l baptisteriu.
Depués de la conquista española del imperiu azteca, y tres el regresu de Hernán Cortés de la esploración de l'actual Honduras, los conquistadores decidieron construyir una ilesia nel llugar nel que s'atopaba'l Templu Mayor de la ciudá azteca de Tenochtitlán para, d'esta miente, consolidar el poder español sobre'l territoriu recién conquistáu. Hai constancia de la esistencia d'un gran templu mayor dedicáu al dios Quetzalcóatl, un templu dedicáu al dios Huitzilopochtli y otres edificaciones menores. L'arquiteutu Martín de Sepúlveda foi'l primer director del proyectu ente 1524 y 1532, ente que Juan de Zumárraga foi'l primera obispu de la see episcopal nel Nuevu Mundu. La catedral de Zumárraga atopar en partir nordés de lo la que ye l'actual catedral. Tenía tres naves separaes por columnes toscanes, el techu central presentaba entrevesgaos grabaos realizaos por Juan Salcedo Espinosa y doráu por Francisco de Zumaya y Andrés de la Concha. La puerta principal yera probablemente d'estilu renacentista. El coru tenía 48 sitiales realizaos a mano por Adrián Suster y Juan Montaño en madera de ayacahuite. Pa la construcción, utilizaron les piedres del destruyíu templu del dios Huitzilopochtli, dios de la guerra y deidá principal de los azteques. Con too y con eso, esti templu puestu foi consideráu insuficiente pa la creciente importancia de la capital del virreinatu de Nueva España. Esta primer ilesia foi alzada a catedral pol rei Carlos I d'España y el papa Clemente VII según la bulda del 9 de setiembre de 1534 y, darréu, nomada metropolitana por Paulo III en 1547.
Esta ilesia pequena, probe, vilipendiada por tolos cronistes que lu xulgaben indigna d'una tan grande y famosa ciudá, emprestó bien que mal los sos servicios mientres llargos años. Bien llueu s'ordenar que se llevantara un nuevu templu, de proporcionada suntuosidá al grandor de la Colonia más, más esta nueva fábrica zarapicó con tantes torgues pal so empiezu, con tantes dificultaes pa la so prosecución, que'l templu vieyu vio pasar nes sos naves estreches suntuoses ceremonies del virreinatu; y solo cuando'l fechu que les motivaba revistía gran importancia, preferíase otra ilesia, como la de San Francisco, pa llevantar na so enorme capiya de San José de los Indios el túmulu pa les honres aciages de Carlos V.
Viendo que la conclusión de la ilesia nueva diba pa llargu, yá empezaba la so fábrica, l'añu de 1584 decidió reparase totalmente la catedral vieya, qu'ensin dulda taría pocu menos que ruinosa, pa celebrar nella'l tercer Concilio Mexicanu.
La ilesia tenía de llongura poca más que'l frente de la catedral nueva; los sos trés naves nun algamar 30 metros d'anchu y taben techadas, la central con una armadura de media tisoria, les de los llaos con vigues horizontales. Amás de la puerta del Perdón había otra llamada de los Canónigos, y quiciabes una tercera quedaba a la placeta del marqués. Años más tarde, la catedral quedó pequeña pa la so función. En 1544, les autoridaes eclesiástiques yá habíen ordenar la construcción d'una catedral nueva y más suntuosa.
Casi toles catedrales americanes d'esta primer dómina renacentista siguen el modelu de la de Xaén, que la so primer piedra asitiar en 1540. De planta rectangular y, a lo sumo cola capiya mayor ochavada, son les catedrales de México, Puebla, ... (...) Inspiróse principalmente na catedral de Xaén de 1540, de planta rectangular y cabecera plana, anque ye probable que tamién se dexara seducir pol modelu herreriano de Valladolid, la relación de la catedral vallisoletana, proxectada en 1580, coles catedrales americanes nun se tuvo en cuenta abondo.
Estrayíu de L'Arte Hispanoamericano (1988).
En 1552, llegar a un alcuerdu pol cual el costu de la nueva catedral sería compartíu pola corona española, los comendadores y los indios so l'autoridá directa del arzobispu de la Nueva España. Los planes iniciales pa la fundación de la nueva catedral empezaron en 1562, dientro del proyectu pa la edificación de la obra, l'entós arzobispu Alonso de Montúfar propondría una monumental construcción compuesta de siete naves y basada nel diseñu de la Catedral de Sevilla; un proyectu qu'hai palabres del propiu Montúfar llevaría 10 o 12 años. El pesu d'una obra de tales dimensiones nun sosuelu d'orixe pantanosu riquiría d'una cimentación especial. Primeramente asitiáronse vigues cruciaes pa construyir una plataforma, daqué que riquía altos costos y un constante drenado, a la fin dichu proyectu abandonaríase non solo pol mentáu costu, sinón polos hinchentes sufiertes pel centru de la ciudá. Ye entós que sofitaos en técniques indíxenes inyéctense sólidos pilotes de madera a gran fondura, alredor de venti mil d'estos pilotes nuna área de seis mil metros cuadraos. El proyectu ye menguáu de los siete orixinales naves a solu cinco: una central, dos procesionales y dos llaterales pa les 16 capiyes. La construcción empezó colos diseños y modelos creaos por Claudio de Arciniega y Juan Miguel d'Agüeru, inspiraos nes catedrales españoles de Xaén y Valladolid.
En 1571, con daqué de retrasu, el Martín Enríquez de Almansa y el Pedro Moya de Contreras asitiaron la primer piedra del actual templu. La catedral empezó a construyise en 1573 en redol a la ilesia esistente que foi baltada cuando les obres avanzaron lo suficiente p'allugar les funciones básiques del templu.
La obra empezó con una orientación norte-sur, contraria a la de la mayoría de les catedrales, esto por cuenta de les aguaes del sosuelu qu'afectaríen l'inmueble con una orientación tradicional empobine-poniente. Primero edificáronse la sala capitular y la sacristía; la construcción de les bóvedes y les naves tomó cien año.
L'entamu de les obres atopar con un terrén enfollagáu ya inestable que complicó los trabayos, por cuenta de ello, el tezontle y la piedra de chiluca fueron favorecíos como materiales de construcción en delles árees, sobre la cantera, al ser estos más llixeros. En 1581, empezar a llevantar los murios y en 1585 empecipiáronse los trabayos na primer capiya, nesos momentos los nomes de los canteros que trabayaben na obra yeren: nes capiyes llabrar Juan Arteaga y los encasamentos Hernán García de Villaverde, qu'amás trabayaba nes pilastres torales que les sos medies amueses esculpía Martín Caxellos. En 1615 los murios algamaron la metá del so altor total. Les obres del interior empezaron en 1623 pola sacristía, baltándose a la so conclusión la primitiva ilesia. El 21 de setiembre de 1629, les obres fueron atayaes pola hinchente que sufrió la ciudá, nes que l'agua algamó los dos metros d'altor, causando daños no qu'anguaño ye la plaza de la Constitución y otres partes de la ciudá. Por causa de los daños, empecipióse un proyectu pa construyir la nueva catedral nes llombes de Tacubaya, al oeste de la ciudá pero la idea foi refugada y el proyectu siguió nel mesmu allugamientu, so la dirección de Juan Gómez de Trasmonte.
L'arzobispu Marcos Ramírez de Prau y Ovando realizó la segunda dedicación el 22 d'avientu de 1667, añu en que se cerró la última bóveda. A la fecha de consagración, (escareciendo, nesi momentu, de campanarios, fachada principal y otros elementos construyíos nel sieglu XVIII), el costu de lo construyío yera equivalente a 1 759 000 pesos. Dichu costu foi cubiertu en bona parte polos reis d'España Felipe II, Felipe III, Felipe IV y Carlos II. Anexos al núcleu central del edificiu amestar col pasu de los años el Colexu Seminariu, la Capiya d'animar, y los edificios del Sagrariu y de la Curia.
En 1675 foi concluyida la parte central de la fachada principal, obra del arquiteutu Cristóbal de Medina Vargas, qu'incluyía la figura de la Asunción de María, advocación a la que ta dedicada la catedral, y les escultures de Santiago'l mayor y San Andrés curiando. Mientres lo que resta del sieglu XVII constrúi'l primer cuerpu de la torre del oriente, obra de los arquiteutos Juan Lozano y Juan Serrano. La portada principal del edificiu y les del llau del oriente fueron construyíes en 1688 y la del poniente en 1689. Concluyéronse los seis contrafuertes que sostienen la estructura pel llau de la so fachada principal y los botareles que sofiten les bóvedes de la nave mayor.
Mientres el sieglu XVIII pocu facer p'adelantrar nel términu de la construcción de la Catedral; en gran midida porque, yá concluyida nel so interior y preséu pa toles ceremonies que s'ufiertaben, nun se presentaba la necesidá urxente de siguir trabayando no que faltaba.
Anque la obra fuera suspendida ello ye que delles obres al interior siguieron; escontra 1737 yera maestru mayor Domingo de Arrieta. El fixo, en compañía de José Eduardo d'Herrera, maestru d'arquitectura, les tribunes qu'arrodien el coru. En 1742 Manuel d'Álvarez, maestru d'arquitectura, dictaminó col mesmu Herrera avera del proyectu de presbiteriu que presentó Jerónimo de Balbás.
En 1752, el 17 de setiembre, asitiar na coroniella del cimborrio d'esta Ilesia una cruz de fierro, de más de trés vares, cola so veleta, grabada n'unu y otru llau la oración del Sanctus Deus, y metanes ella un óvalu d'a cuarta, en que se punxo per un sitiu una cera de Agnus cola so vidrera y nel otru llau una llámina en que s'esculpió a Señora Santa Prisca, abogada de los rayos. La espiga de dicha cruz ye de dos vares y tol so pesu de catorce arrobes; clavar nuna peana de cantería.
En 1787, l'arquiteutu José Damián Ortiz de Castro foi designáu, tres un concursu nel que s'impunxo a los proyectos de José Joaquín de Torres y Isidro Vicente de Balbás, a dirixir les obres de construcción de los campanarios, la fachada principal y la cúpula. Pa la edificación de les torres, l'arquiteutu mexicanu Ortiz de Castru diseño un proyectu pa faeles eficaces ante los sismos; un segundu cuerpu que paez caláu y un remate en forma de campana. La so dirección nel proyectu siguió hasta'l so fallecimientu en 1793. Momentu nel que foi sustituyíu por Manuel Tolsá, arquiteutu y escultor impulsor del Neoclásicu, quien llegó al país en 1791. Tolsa encargar de concluyir la obra de la catedral. Reconstrúi la cúpula que resultaba baxa y desproporcionada, diseña un proyectu que consiste n'abrir un aníu mayor sobre'l qu'edifica una plataforma circular, pa llevantar dende ende una linternilla muncho más alta. Integra los flameros, les estatues y les balaustraes. Corona la fachada con figures que simbolicen los trés virtúes teologales (Fe, esperanza y caridá).
Concluyida la independencia de México, la catedral nun tardó en ser escenariu de capítulos importantes de la hestoria del nuevu país. Al ser el principal centru relixosu y see del poder eclesiásticu foi parte de distintos acontecimientos qu'arreyaba la vida pública del México independiente.
El 21 de xunetu de 1822 realizóse la ceremonia de coronación de Agustín de Iturbide como emperador de México. Dende ceo sonaron les salves de veinticuatro cañones, afatáronse balcones y les fachaes de los edificios públicos fueron engalanaes, según atrios y portales d'ilesies. Na catedral asitiáronse dos tronos, el principal xuntu al presbíteru y el menor cerca del coru. Poco primero de los nueve de la mañana, los miembros del Congresu y del Conceyu ocuparon los sos llugares destinaos. Tropes de caballería ya infantería fixeron valla al futuru emperador y al so séquitu. Tres obispo oficiaron la misa. El presidente del Congresu, Rafael Mangino, foi l'encargáu d'asitiar la corona a Agustín I, darréu'l mesmu emperador ciñó la corona a la emperatriz. Otres insinies fuéron-yos impuestes a los acabante coronar polos xenerales y dames d'honor, l'obispu Juan Cruz Ruiz de Cabanes y Crespo esclamó ¡Vivat Imperator in aeternum!, «¡vivan l'emperador y la emperatriz!». Terminada la ceremonia, el tañimientu de les campanes y l'estrueldu de los cañones comunicaron al pueblu que la coronación peracabárase.
En 1825 les cabeces de Miguel Hidalgo, Ignacio Allende, Juan Aldama y Mariano Jiménez rescataes y abelugaes en permaneciendo colgaes frente a la Alhóndiga de Granaditas en Guanajuato, fueron treslladaes dende la Parroquia de Santu Domingu hasta la Catedral Metropolitana nuna procesión solemne. La marcha de los cranios abelugaos nuna urna cubierta con terciopelu negru foi acompañada pol repicar de les campanes, les voces del Coru del Cabildru y les confreríes qu'entós daquella yeren les responsables de les capiyes de la Catedral. Meses antes, esos mesmos cranios escolgaben frente a la Alhóndiga y agora l'arzobispu Pedro José de Fonte y Hernández Miravete daba autorización de que la Puerta Xubilar de la cortil fora abierta de par en par pa recibir a los yá llamaos ‘héroes’ de la Independencia.
Tamién se recibieron los restos de José María Morelos, Francisco Javier Mina, Mariano Matamoros y Hermenegildo Galeana. Los restos fueron asitiaos na Cripta de los Arzobispos y Virreis y entós daquella escribióse: “A los honorables restos de los magnánimos y impertérritos caudiellos, padres de la llibertá mexicana, y víctimes de la perfidia y el nepotismu, la patria lloroso y estimoso alzó esti públicu monumentu”.
Sicasí, ellí nun permanecieron enforma tiempu; escontra 1885, por ordes del entós presidente Porfirio Díaz Mori, los restos fueron sacaos de la Catedral y depués, de nueva cuenta, fueron llevaos en procesión escontra la cortil catedralicia, pero esta vegada, la procesión taba encabezada pol presidente de la República, los Ministros y Secretarios de Conceyu, autoridaes civiles, organizaciones populares, banderes mexicanes y estandartes laicos que reflexaben el calter de la dómina. De nueva cuenta, la Puerta Xubilar vio desfilar a los héroes de la Patria, anque esta vegada ensin Morelos.
Entós fueron asitiaos na Capiya de San José, y ellí tuvieron cerca de cuarenta año hasta qu'en 1925 salieron de la Catedral pa ser asitiaos na base de la Columna del Ánxel de la Independencia sobre Paséu de la Reforma. El gobiernu mexicanu nun se llevó'l cuerpu, sicasí, d'Agustín de Iturbide, que permanez na Capiya de San Felipe de Jesús.
Siendo Arzobispu de México José Lázaro de la Garza y Ballesteros, pronunciar en contra de les Lleis de Reforma conteníes na Constitución de 1857. En marzu de 1857, declaró mientres un sermón, que les nueves lleis yeren "contrarios a la Ilesia". El 17 d'abril, unvió una circular a tolos sacerdotes del so diócesis "previniendo que nun s'absolviera ensin previa retractación pública a los fieles que xuraren la constitución". La so postura foi escuchada por munchos emplegaos que se negaron a xurar la Carta Magna, quien fueron destituyíos de los sos puestos pol gobiernu mexicanu. En distintos partes del país, realizáronse distintos pronunciamientos y llevantamientos armaos sol berru de "Relixón y fueros".
Arriendes d'ello, la sociedá mexicana quedó estremada en dos facciones. Los lliberales que sofitaron les reformes a la Constitución y el conservadores que la detractaban sofitando al cleru. Españó la Guerra de Reforma nel territoriu mexicanu, estableciéndose dos gobiernos. Per una parte el Constitucional al cargu de Benitu Juárez y el promulgáu por una Xunta del Partíu Conservador sol mandu de Félix María Zuloaga. El 23 de xineru de 1858 el gobiernu conservador quedó formalmente establecíu, el gobiernu de lliberal tuvo qu'escapar de la capital. L'Arzobispu ofició una misa na Catedral y pa celebrar l'acontecimientu cantó'l Te Deum. El 12 de febreru De la Garza unvió una carta al presidente interín Zuloaga pa congratular al so gobiernu de forma oficial y brinda-y el so sofitu.
Mientres bona parte de los sieglos XIX y XX, una serie de diversos factores influyeron pa una parcial perdida del so patrimoniu artísticu; al natural deterioru del tiempu sumáronse-y, los cambeos xeneracionales nel gustu, les quemes, los robos, pero tamién la falta d'un marcu normativu y de una conciencia pal caltenimientu del inmueble y les sos propiedaes, esto claro, tantu poles autoridaes eclesiástiques como les gubernamentales. D'esta manera dambos entes fixeron usu de les ayalgues artístiques p'arreglar les consecuencies de la inestabilidá político y económico del país. Por casu les llámpares y atriles de plata, según los vasos d'oru y otres xoyes fundir pa financiar les guerres de mediaos del sieglu XIX. El cambéu na moda artística tamién influyo cuando l'altar mayor del sieglu XVII foi sustituyíu con un ciprés barrocu nel sieglu XVIII fechu por Jerónimo de Balbás; mesmu que foi sustituyíu pol de Lorenzo de la Fidalga d'estilu neoclásicu y retiráu p'ameyorar la visibilidá del Altar de los Reis en 1943.
El 12 de xunu de 1864 foi parte de la campanuda recepción na Ciudá de México de los emperadores Maximiliano de Habsburgo y Carlota Amalia, quien asistieron a una misa d'acción de gracies esi día nel inmueble.
Como parte de la serie d'eventos que derivaron nel desencadenamiento de la Guerra Cristera, el 4 de febreru de 1926, nel periódicu L'Universal publicóse una protesta que declarara l'arzobispu José Mora y del Ríu nueve años antes en contra de la nueva Constitución, pero la nota presentóse como una noticia nueva, esto ye, como si tratar d'una declaración recién. Por ordes del presidente Cais —quien consideró la declaración como un retu al Gobiernu— Mora y del Ríu foi conseñáu ante la Procuradoría Xeneral de Xusticia y deteníu; clausuráronse dellos templos, ente ellos la mesma Catedral y espulsóse a los sacerdotes estranxeros. L'artículu 130 consitucional foi reglamentado como la Llei de Cultos (meyor conocida como Llei Calles), cerráronse les escueles relixoses y llindóse el númberu de sacerdotes por que solo unu oficiara per cada seis mil habitantes. El 21 de xunu de 1929, mientres la presidencia de Emilio Portes Gil, la Ilesia y el Gobiernu roblaron los arreglos que punxeron fin a les hostilidaes nel territoriu mexicanu, colo cual quedó reabiertu la cortil.
El 26 de xineru de 1979 recibió por primer vegada na hestoria la visita un sumu pontífiz de la ilesia católica, el Papa Juan Pablo II, quien metanes un actu multitudinariu, ufiertó una histórica misa na qu'habría de pronunciar una de les sos celebres frases: ¡México siempres fiel! Seria hasta'l 13 de febreru de 2016 qu'habría d'asocedese una nueva visita per parte d'un máximu líder católicu, cuando'l Papa Francisco allegó a una xunta con tolos obispos de les diócesis de México.
La nueche del 15 de setiembre de 2010 foi unu de los escenarios protagónicos de los festexos del bicentenariu de la independencia; un espectáculu multimedia d'imaxes y soníu proxectáu sobre la so fachada principal, acompañada de fueos artificiales, foi'l zarru de los eventos principales nel Zócalo capitalín.
El 17 de xineru de 1967, un cortucircuitu xeneró una importante quema na catedral. Nel altar del perdón, perdióse parte de la estructura y decoración, según les pintures La Santa Cara de Alonso López d'Herrera, El Martiriu de San Sebastián de Francisco de Zumaya y La Virxe del Perdón de Simon Pereyns. Nel coru perdiéronse 75 de los sos 99 asientos, una pintura de Juan Correa y munchos llibros que s'atopaben nel mesmu. Los dos órganos de la catedral fueron bien estropiaos al fundise parcialmente los sos tubos. N'otres partes de la catedral estropiáronse destacaes pintures de Rafael Ximeno y Planes, Juan Correa y Juan Rodríguez Juárez. Cuatro año dempués de la quema, en 1972, empecipiáronse les obres de restauración de la catedral, pa devolve-y el so aspeutu orixinal.
Los altares del perdón y de los reis fueron llimpiaos y restauraos. Nel Altar del Perdón, añediéronse delles pintures que sustituyeron a les quemaes, La fuxida d'Exiptu, La Divina Cara y El martiriu de San Sebastián, toes obres de Pereyns. Amás, atopáronse 51 pintures, obres de Nicolás y Juan Rodríguez Juárez, Miguel Cabrera y José de Ibarra, ocultes tres l'altar. Los órganos fueron esmantelaos y unviaos a los Países Baxos onde fueron reparaos nun procesu que s'enllargó hasta 1977. Nel interior d'unu de los órganos atopó una copia de 1529 del nomamientu de Hernán Cortés como gobernador de Nueva España. El coru foi reconstruyíu en 1979. Nel esterior, dalgunes de les estatues fueron reparaes o sustituyíes por retruques por cuenta de los daños que presentaben pola contaminación. Na paré del arcu central de la catedral foi atopáu'l sepulcru del presidente Miguel Barragán
La construcción de la catedral en suelu inestable traxo problemes dende l'entamu de les obres. La catedral, xuntu col restu de la ciudá, fundir nel llechu del llagu dende l'entamu de la so construcción. Esti procesu aceleróse arriendes de la sobresplotación de los acuíferos soterraños per parte de la enorme población qu'habita nel llugar. Esti fechu provocaba'l fundimientu a ritmos distintos en distintes secciones de la catedral, asina, los campanarios, presentaben un peligrosu enclín na década de 1970. En 1990, dieron empiezu unos trabayos pa la estabilización de la catedral, anque s'atopaba construyida sobre una base sólida, esta alcontrábase de la mesma sobre un suelu de magre blandu que yera una amenaza pa la so integridá estructural, cuidao que se sufría un fundimientu sobre les capes freátiques inferiores, produciendo un dañu de la estructura. Por ello, la catedral foi incluyida na World Monuments Fund como unu de los cien sitios en mayor riesgu. Tres la estabilización y conclusión de los trabayos, la catedral foi esaniciada de felicidá llista en 2000.Ente 1993 y 1998 realizáronse trabayos qu'ayudaron a la estabilización del edificiu. So la catedral escaváronse pozos y asitiáronse exes de formigón que favorecieron un base más sólida al edificiu. Con ello nun se detuvo'l fundimientu pero sí asegura que sía uniforme. Amás, corrixóse l'enclín de les torres.
Al par del rescate estructural del edificiu, tamién s'empecipiaron trabayos de remodelación, acondicionamientu y rescate del interior del conxuntu arquitectónicu, sobresaliendo la del Altar de los Reis, que se realizó en collaboración col gobiernu d'España.
La fachada principal de la catedral presenta orientación sur. Nella abren trés puertes, siendo la central de mayor tamañu que les llaterales. La puerta central ta flanqueada por unes pareyes de columnes separaes por forniques nes que s'atopes les escultures de san Pedro y san Pablo. Sobre la puerta atopa un alturrelieve en mármol de l'Asunción de la Virxe María, inspiráu nuna obra del pintor flamencu Peter Paul Rubens, al igual que'l restu de relieves de les fachaes; flanqueada igualmente por pareyes de columnes, tas salomóniques, en que les sos forniques atopar les escultures de san Andrés y san Mateo. Percima, atópase'l escudu de México, cola águila coles nales estendíes. El conxuntu rematar la torre del reló, sobre'l cual atópense les escultures que representen la Fe, la Esperanza y la Caridá, obres del escultor Manuel Tolsá. La escultura de la Esperanza cayó mientres el terremotu del 19 de setiembre de 2017.
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La fachada oeste foi construyida en 1688 y reconstruyida en 1804. Presenta una portada estremada en tres secciones con imaxes de los cuatro evanxelistes. Presenta un gran relieve que representa a Jesús apurriendo les llaves del cielu a san Pedro. Pela so parte, la portada este ye similar a l'anterior, con cuatro apóstoles ocupando les forniques, con san Pedro a la cabeza, y un relieve de la nave de la Ilesia saleando pelos mares de la eternidá. La fachada norte foi construyida nel sieglu XVI n'estilu herreriano, ye la parte más antigua de la catedral y la de menor altor.
Tres relieves en mármol blanco. El central representa l'Asunción de la Virxe María. El que se tien del llau esquierdu amuesa la entrega de les llaves del Cielu a San Pedro; el que se tien a mano derecha, la Barca de la Ilesia. Sobre'l reló atopen trés figures representatives de les virtúes teologales: la Fe, la Esperanza y la Caridá. La Fe sostien una cruz, la Esperanza una ancla y la Caridá suxeta a dos neños. El reló y les escultures deber a Tolsá, según les balaustraes y florones que coronen tol conxuntu.
Les torres fueron construyíes ente 1787 y 1791, a pesar de qu'ente 1642 y 1672 construyóse la base y primer cuerpu de la torre oriental. Les obres tuvieron a cargu del arquiteutu José Damián Ortiz de Castro. Les torres de la catedral presenten un altor d'ente 64 y 67 metros que'l so accesu interior realizar por aciu unes escaleres elipsoidales construyíes en madera. El remate de les torres presenta forma de campana, construyida con roca tezontle procedente de Chiluca. Dambes torres, tán coronaes por una cruz de metal sobre una esfera tamién de metal. La esfera de la torre oriental foi utilizada como cápsula del tiempu, en 2007, mientres los trabayos restauración de la catedral, foi abierta y afayóse nel so interior una caxa de chombu con medayes relixoses, monedes de la dómina, un relicariu, una cruz de palma, diverses imaxes de santos y oraciones y testimonios autorizaos pol cabildru de la catedraliciu. So la esfera, na parte más alta de la torre, atopóse la inscripción «14 de mayu de 1791. Tibursio Cano» tallada na piedra. La cruz de la torre empobine cayó mientres el terremotu del 19 de setiembre de 2017.
Cada torre tien ocho escultures representatives de santos protectores de la ciudá, siendo cuatro de doctores de la Ilesia occidental y les otres cuatro de doctores de la Ilesia n'España. Les escultures de la torre occidental son obra de José Zacarías Cora y representen a Gregorio Magno, Agustín de Hipona, Leandro de Sevilla, Fulgencio de Cartaxena, san Francisco Javier y a santa Bárbara. Pela so parte, les de la torre oriental fueron esculpíes por Santiago Cristóbal de Sandoval y representen a san Ambrosio, san Jerónimo, santa Rosa de Llima, santa María, san Felipe de Jesús, san Hipólito y san Isidro Llabrador.
Los dos torres cunten con espaciu p'allugar 56 campanes, anque, a día de güei esisten 35, allugándose 25 na torre occidental y 10 na oriental. La campana de mayor tamañu de toes tien el nome de «Santa María de Guadalupe», foi fundida por Salvador de la Vega en 1791 y asitiada en 1793, pesa alredor de trece tonelaes. La campana más antigua fundir en 1578, y ye conocida como «Santa María de l'Asunción» o «Doña María», tien un pesu averáu de 7 tonelaes y foi asitiada en 1653, al igual que «La Ronca», conocida asina pol so tonu grave. La más moderna ye del añu 2002, foi asitiada por cuenta de la canonización de Juan Diego Cuauhtlatoatzin y foi bendicha pol papa Juan Pablo II.
Les campanes de la catedral han repicado en momentos importantes na hestoria de México, asina, convocaron al pueblu al recate de El Parián en 1682, repicaron na coronación del emperador Agustín de Iturbide y nel so fallecimientu y entierru, convocaron al pueblu a les defensa de la ciudá ante la invasión estadounidense el 14 de setiembre de 1847 y marcaron l'entamu de les festividaes del centenariu de la Independencia nacional el 15 de setiembre de 1910 y l'entamu de les festividaes del Bicentenariu de la Independencia Nacional el 15 de setiembre de 2010. Repican n'el so totalidá toes los años na fiesta de Corpus Chisti, na nueche del 15 de setiembre, na nueche de Navidá, na misa d'Añu Nuevu y na misa de Pascua de resurrección.
Terminar con adaptaciones al proyectu d'Ortiz de Castro. Nel interior tamién se representó l'Asunción de la Virxe (Rafael Ximeno y Planes, 1810). La cúpula qu'esiste anguaño, ye obra de Manuel Tolsá, y de tambor octogonal, llevantada al centru del cruceru, sobre cuatro columnes y rematada por una linternilla. Les actuales ventanes son de Matías Goeritz. Na quema de 1967, causáu por un curtiu circuitu nel Altar del Perdón la pintura de l'Asunción consumióse.
Esti sumió nos años cuarenta del sieglu XX. Con motivu del Xubiléu del añu 2000, realizóse una nueva mesa del altar mayor pa sustituyir a l'anterior. Esta foi construyida n'estilu modernista pol arquiteutu Ernesto Gómez Gallardo.
L'Altar de los Reis atopar nel ábside del templu, detrás del Altar Mayor. Ye obra de Jerónimo de Balbás, autor ente otros del altar del Perdón d'esta mesma catedral, y del sumíu Altar Mayor de la Ilesia del Sagrariu de la Catedral de Sevilla. La so construcción empecipiar en 1718, ta realizáu n'estilu churrigueresco en madera de cedru blancu y ayacahuite pandorada, foi rematáu en 1737 por Francico Martínez, lo que lo convierte na obra churrigueresca más antigua de México. Mide 25 metros d'altor, 13,75 m d'anchu y 7,5 m de fondura, por cuenta de estes dimensiones ye conocíu como «la cueva dorada». Foi restauráu en 2003.
El retablu estremar en trés calles, presentando una exuberante composición de pilastres, columnes, xamasca, guirlandes y querubinos. Toma'l so nome de les talles de santos pertenecientes a la realeza que formen parte de la so decoración. Na parte inferior, d'esquierda a derecha, apaecen seis reines canonizaes: Margarita d'Escocia, Helena de Constantinopla, Isabel d'Hungría, Isabel de Portugal, Cunegunda de Luxemburgu y Edith de Wilton. Nel centru del altar atopen seis reis canonizaos: Hermenegildo, Enrique II del Sacru Imperiu Romanu Xermánicu, Eduardo'l Confesor y Casimiro de Polonia, allugaos nuna posición inferior, y Lluis IX de Francia y Fernando III de Castiella, allugaos nuna posición cimera a los cuatro anteriores. Nel centru d'estos reis atopa una pintura al oliu de la Adoración de los Reis de Juan Rodríguez Juárez qu'amuesa a Jesús como Rei de reis. La parte cimera cuenta con una pintura de la Asunción de la Virxe, del mesmu autor, como reina celeste. La pintura d'asunción ta flanqueada por dos baxorrelieves ovalos que representen a San José col neñu Jesús y a Santo Teresa d'Ávila con una pluma na mano y l'Espíritu Santu, que la inspira a escribir, percima d'ella. El retablu completar coles imaxes de Cristu y María arrodiaos d'ánxeles que porten atributos de allabancies a la virxe como Fonte Sellada, Casa d'Oru, Pozu d'Agua Vivo y Torre de David. El conxuntu ta coronáu por una doble bóveda dorada na qu'apaez la imaxe de Dios Padre sosteniendo'l mundu.
La sillería del coru ta fabricada nuna escelente talla de tapincerán. Tien dos niveles de sitiales: l'altu pa canónigos y el baxu pa seises y sochantres. Na parte cimera presenta 59 relieves d'obispos y santos realizaos en caoba, nozal, cedru y tepehuaje. La sillería del coru foi realizada por Juan de Coloraes ente 1696 y 1697. Tamién foi estropiada na quema de 1967.
Nel centru del coru, ente la rexa y la sillería, ta un facistol de caoba, afatáu con figures de marfil, una de les cualos, ye un crucifixu que corona tola obra. Usar pa sostener los llibros de cantar, y ta conformáu por trés cuerpos.
La portada del coru y la llarpiaba fueron realizaes según el diseñu del pintor Nicolás Rodríguez Juárez so la supervisión del sangley Quiauló. La rexa del coru foi realizada en 1722 Sangley Queaulo. Construyir en Macáu, China, utilizando tumbaga y calain. Foi estrenada en 1730 sustituyendo a una anterior de madera.
La catedral tuvo dellos órganos na so hestoria. La primer vegada que consta de la so esistencia ye un informe por escritu al rei d'España en 1530, anque nun apaecen detalles del mesmu. En 1655, Diego de Sebaldos construyó un órganu. El primera gran órganu construyir Jorge de Sesma en Madrid en 1690 y foi instaláu na catedral por Tiburcio Sanz en 1695. Los dos órganos actuales de la catedral fueron construyíos en México pol español José Nassarre ente 1734 y 1736. Nel órganu de la Epístola, Nassarre reutilizó elementos del órganu de Jorge de Sesma.Na quema de 1967 sufrieron importantes daños, polo que fueron restauraos en 1978 y darréu restauraos ente 2008 y 2014 por Gerhard Grenzing.
Allugar nel trascoro, na parte delantera de la nave central. El retablu foi realizáu pol arquiteutu español Jerónimo de Balbás en 1735, siendo una de les sos obres más importantes. Ye barrocu, acabáu en pan d'oru, representa'l primer usu del estípite nes Américas, nel cual, les columnes representen el cuerpu humanu. A principios de 1967 hubo una quema na catedral qu'estropió l'altar. Gracies a la restauración practicada, puede almirase el día de güei una gran obra d'arte virreinal.
Llámase asina porque s'atopa detrás de la puerta del mesmu nome. Anque hai otros dos lleendes sobre l'orixe del nome, la primera establez que los condergaos pola Inquisición yeren llevaos al altar pa pidir perdón antes de la so execución. La segunda, referir al pintor Simon Pereyns, autor de munches obres na catedral, que al paecer foi acusáu de blasfemia y condergáu a prisión, mientres taba na cárcel, pintó una bella imaxe de la Virxe María, polo qu'el so crime foi perdonáu.
Nesti altar atopa la imaxe de Xesucristo crucificáu realizada en pastia de caña de maíz conocida como'l Señor del Venenu. La imaxe data del sieglu XVIII y originalmente atopar na capiya del Seminariu de Porta Coeli de la Ciudá de México, pero en siendo clausurada al cultu públicu en 1935, foi treslladada a la Catedral Metropolitana. El so fiesta celebra'l 19 d'ochobre.
La capiya sirve d'asientu a la torre más antigua del templu, foi techada ente los años 1624 y 1627, y utilizóse originalmente como sacristía. La capiya presenta un estilu medieval, cola bóveda acanalada y dos retablos simples. Nel so retablu llateral derechu cunta con una pintura ovalada del sieglu XVI, obra del pintor flamencu Martín de Vos, San Rafael, arcánxel y el mozu Tobías. Na parte cimera d'esti retablu atopa una pintura de la Virxe del Carmen y percima d'esta otra pintura de la Última cena. El retablu fronteru que preside la capiya, ye d'estilu churrigueresco, y ta presidíu por una pintura de la Virxe de les Congoxes de Granada.
Nel sieglu XIX perdió'l bancu orixinal del retablu llateral polo qu'en 1964 foi-y asitiáu otru ellaboráu por Miguel Ángel Sotu, por encargu de la Comisión Diocesana d'Orde y Decoro. El retablu principal foi tullíu nel sieglu XX. Una escultura qu'allugaba de san Felipe de Jesús atópase agora en Tepotzotlán y un llenzu de san Nicolás de Bari integrar a la colección pictórica que s'allugó nel sagrariu y que foi darréu esmantelada.
Capiya de San IsidroConocida tamién como capiya del Santu Cristu Negru, El Señor del Venenu. Tamién terminada ente 1624 y 1627, comunica internamente a la Catedral col Sagrariu, por cuenta de que'l Cabildru decidió abrir un accesu que lu convirtió en “simple pasadizo”. Cuenta con una portada barroca en cantera gris, obra de Lorenzo Rodríguez (de fines de 1767 y principios de 1768) que güei día s'atopa gravemente quebrada, por cuenta de un severu resquiebru qu'apaeció na nave procesional oriente y que partió a tola capiya. El parentescu d'esta portada “va más colos marcos de les ventanes que... coles portaes esteriores del edificiu”, por cuenta de la composición del coronamientos de los marcos.
Capiya de la Inmaculada ConcepciónTerminada la so bóveda mientres el períodu constructivu de 1624-1648, cuntó originalmente nel so testeru con un retablu reticuláu, con soportes salomónicos datable nel postreru terciu del sieglu XVII” dedicáu a Santo Ana y con 6 tables de Juan Sánchez Salmerón. Tan solo caltiénense na ilesia dos pintures asitiaes na capiya de la Divina Providencia: l'Anunciación a Santo Ana y Los casamientos de la Virxe. Les teles dedicaes a La Purísima con San Joaquín y Santa Ana, L'apaición del Arcánxel a San Joaquín y La nacencia de la Virxe alcuéntrense agora nel Muséu del Virreinatu.
El 21 de xunetu de 1752 el canónigu Joaquín Zorrilla regaló a la capiya una importante llámpara de plata que foi fundida en 1847. El sacristán mayor, bachiller Ventura López, nun se quedó tras y tamién donó un nichu de vidrios azogados, dientro del cual había dos ceres de Agnus y delles reliquies; más un Santu Neñu recostado nuna cruz de madera, con dos chapetes de plata sobredorada”, amás d'esmeraldes y perlles fines. Nun se sabe'l destín d'estes pieces.
L'arzobispu michoacano Labastida y Dávalos –quien decidió la so nueva advocación- ordenó la primer remodelación de la capiya, asitiando un altar neoclásicu d'alabastru proveniente de la Facienda de los Negros en Guadalaxara, y que foi compartíu cola Capiya de San José. Finalmente reconstruyíu foi unviáu al templu de l'Asunción na colonia Industrial, onde sumió en 1985.
En plenu sieglu XX la capiya llogró nuevamente un retablu barrocu de la modalidá anástila (ensin columnes), el del Altar de San José alcontráu de primeres nel muriu empobine de la portada norte. Esti altar contien obres de Simón Pereyns, Baltasar de Echave Orio y José de Ibarra.
Sumieron de la capiya un mediu puntu del sieglu XVII que representaba a Jesús en gloria y una pintura de l'Asunción de la Virxe de José Ibarra, amás de les escultures representatives de Santo Ana, San Joaquín, San Antonio de Padua, San Llorienzo, San Nicolás Tolentino y dos santos neños.
Capiya de La nuesa Señora de GuadalupeFoi techada na tercer etapa de zarramientu del edificiu, ente 1653 y 1660, y utilizada antes de la segunda consagración catedralicia, primero como bautisterio y dempués como sala de xuntes de la archicofradía del Santísimu Sacramentu y de la Caridá.
Cuntó con retablos del sieglu XVII ensamblados ente 1670 y 1675, que fueron anovaos en 1754 por aciu un contratu ente la archicofradía y José Joaquín de Sáyago, incluyendo'l retablu de Guadalupe y les bandes dedicaes a San Juan Bautista y llenzos de Cristu El nuesu Señor. En 1807 decide intervenise nuevamente estos retablos en virtú de que “yá tán bien antiguos, tán notablemente deterioraos ya indecentes polo que nun correspuende al decoro de la mesma Santa Ilesia nin a la rellumanza d'un cuerpu tan pernomáu y distinguíu como la Archicofradía”. La obra ye realizada ente 1807 y 1809 (conforme al dictame de la Real Academia de San Carlos), por José Martínez de los Ríos, cola collaboración, pa diecisiete escultures, de Clemente Terraces.
Fueron trabayaos tres altares: el central siguió dedicáu a la Guadalupana, flanqueada per San Joaquín y Santa Ana; l'esquierdu dedicáu a San Juan Bautista, colos sos padres San Zacarías y Santa Isabel; y el derechu que camudó de advocación en 1809, antes con llenzos de Cristu venceyáu al Santísimu Sacramentu y dempués dedicáu a los xesuites San Luis Gonzaga, San Estanislao Kostka y San Juan Francisco Regis.
Capiya de La nuesa Señora de L'AntiguaTa consagrada a la advocación mariana del mesmu nome, y nel retablu principal, neoclásicu, obra de Juan de Coloraes (1718), hai una copia de la imaxe de la Virxe de l'Antigua que'l so orixinal atopar na Catedral de Sevilla. Esta imaxe d'influencia bizantina yera bien venerada pola población española de la ciudá de México mientres el períodu colonial.
So la imaxe de la virxe hai una magnífica escultura sevillana del Neñu Jesús, orixinal de la primer metá del sieglu XVII y atribuyida a Juan Martínez Montañés. Ye conocida popularmente como El Santu Neñu Cautivu, por cuenta de que permaneció en Arxel al pie de Francisco Sandoval de Zapata, racionero de la catedral, quien foi fechu prisioneru por pirates del norte d'África en 1622, cuando llevaba la escultura escontra México.
Capiya de San Pedro La capiya de SanPedro curia otros dos retablos. El primeru y principal ta dedicáu a honrar la vida del santu apóstol y foi edificáu escontra 1670. Nél reparar yá los lineamientos del barrocu tempranu nos qu'entá se reparen elementos manieristes como los relieves de lacería, les ménsulas y los pinjantes.
El retablu ta formáu por trés cuerpos, el postreru de los cualos intégrase al espaciu arquitectónicu dexando al centru'l vanu de la ventana. El retablu merezse una mención especial pola so decoración xeneral na que sobresalen los variaos motivos vexetales ya inanimaos propios del barrocu. Tocantes a les pintures d'esti retablu, nun se pudo saber a ciencia cierta quién fueron el autores, tratar d'obres que'l so tema ye la vida de San Pedro, y nun pasaxe recuerda'l martiriu del apóstol que pidió ser crucificáu de cabeza “por non ser dignu de morrer como'l so maestru”.
Capiya del Santu Cristu y de les ReliquiesConstruyir ente 1610 y 1615 dedicada al Santu Cristu de los Conquistadores. Tamién recibe'l nome de Capiya de reliquies poles reliquies insignes guardaes nos retablos barrocos. Según dellos historiadores la imaxe de Cristu crucificáu conocida como'l "Santu Cristu de los Conquistadores" (S. XVI O XVII) foi un regalu de Carlos V, otros sostienen que se trata d'una obra realizada nestes tierres, lo cierto ye que yá na primer catedral recibía gran veneración.
Les pintures y escultures escenifican momentos de la pasión de Cristu xuniendo a esta tema la pasión o tormentu de los santos y santes màrtires. La escultura del "Santu Entierru" ye utilizáu tolos años na procesión del Vienres Santu. El retablu de la derecha tien al centru una Virxe de Guadalupe, de José de Ibarra, ante la que se xuró a Santa María de Guadalupe como la Patrona Xeneral y Universal de tolos reinos de la Nueva España el 4 d'avientu de 1746, y que caltien una reliquia del ayate de Juan Diego Cuauhtlatoatzin. Les reliquies d'esta capiya espónense añalmente'l día de tolos santos y el día de los fieles difuntos (1 y 2 de payares). D'alcuerdu a la tradición, nesta capiya cúriense reliquies de, ente otros, San Vicente de Zaragoza, San Vito, Santa Úrsula, San Gelasio, San Vital de Milán, según una estiella de la Vera Cruz y un escayu de la corona de Jesús.
Capiya de San Felipe de JesúsEquí atópense los restos d'Agustín de Iturbide. Coles mesmes, equí caltiense'l corazón de Anastasio Bustamante. Nesta capiya atopa una escultura alusiva al primer santu mexicanu: San Felipe de Jesús. Esta obra, a manera de ver de munchos críticos d'arte, ye la escultura estofada, tallada y policromada meyor ellaborada d'Iberoamérica.[']
Capiya de La nuesa Señora de los DoloresYe de les más antigües de la Catedral. Terminada escontra 1600 tuvo dedicada a la archicofradía del Santísimu Sacramentu, que la decoró suntuosamente. Foi dedicada a la Virxe de los Dolores cuando s'asitió nel altar central la escultura, obra de Clemente Terraces. Esta imaxe tuvo na capiya de Palaciu Nacional na dómina de Maximiliano I de México.
Capiya del Señor del Bon Despachu (n.º 5 nel planu)Estrenóse'l 8 d'avientu de 1648 tuvo dedicada al gremiu de los plateros qu'asitiaron nella dos imagen de plata macizo, una de la purísima concepción y otra de San Eligio o Eloy.
La decoración de tola capiya ye estilu neoclásicu pertenez la primer metá del sieglu XIX.
Capiya de La nuesa Señora de la Soledá (n.º 4 nel planu)La capiya dedicada a la Virxe de la Soledá foi abierta al cultu na segunda metá del sieglu XVII. Ella protexe a los arbañiles y obreros que participaron na construcción de la catedral. El retablu principal ta formáu por dos cuerpos y un remate, nél aprecien les columnes salomóniques de capitel corintiu que dixebren les entrecalles. Ye una virxe de la Soledá copia d'una imaxe española. El retablu puede ser allugáu na década de 1670-1680 gracies a les pintures cola tema de la Pasión de Cristu feches pol pintor Pedro Ramírez.
Capiya de San José (n.º 3 nel planu)El so retablu principal ye barrocu, procedente de l'antigua Ilesia de La nuesa Señora de Montserrat y tien nel centru la imaxe de San José col Neñu, arrodiáu de santos, ente los que destaca Santa Brígida de Suecia. El retablu llateral ye una composición de pintures barroques, que consiste en El trunfu de la Fe, La tresfiguración, La circuncisión y L'asunción.
Hai un antiguu Ecce homo sedente, llamáu popularmente el Señor del cacáu. Ye una escultura mexicana de caña de maíz procedente de la primer catedral, y bien venerada polos indíxenas mientres la colonia, quien a falta de monedes depositaben como ofrenda semilla de cacáu, qu'en dómina prehispánica considerábense pervalibles pieces de cambéu. Na actualidá ye común que los neños depositen ufriendes en forma de carambelos.
Capiya de San Cosme y San Damián (n.º 2 nel planu)Ente los retablos que decoren l'interior de la capiya, el principal ta dedicáu a honrar a los santos tutelares de la capiya. Consta de dos cuerpos, el remate y trés entrecalles. Ye unu de los retablos catedralicios del sieglu XVII nos que puede afirmase que tien un acentu manierista y como prueba d'ellos tán les columnes clasicistes estriaes. El retablu foi concebíu p'allugar pintures, que aponderen la vida de los santos médicos Cosme y Damián y débense al pintor Sebastián López Dávalos. Al centru hai un antiguu crucifixu de madera conocíu como'l Señor de la Salú, que ye invocáu contra enfermedaes y considérase protector de la ciudá en casos de epidemies. La última vegada que la imaxe foi sacada a la cai en procesión y treslladada al altar del perdón foi en 2009, con ocasión de la epidemia de gripe A (H1N1); la imaxe nun se sacaba dende 1850, cuando hubo una epidemia de peste na ciudá.
Un pequenu retablu llateral ta consagráu a la nacencia de Jesús, y provien del templu franciscanu de Zinacantepec.
Capiya de los Ánxeles (n.º 1 nel planu)Sirve de basamento a lo torre occidental, y foi concluyida ente 1653 y 1660. Esta primer capiya foi destruyida por un quema en 1711, polo que foi darréu sustituyida pola actual, rematada en 1713. Cuenta con unos campanudos retablos barrocos con escultures estofadas y policromadas, obres de Manuel de Nava, que representen a los siete arcánxeles.
Ye l'espaciu más antiguu de la catedral. En 1626, al ordenar el virrei Rodrigo Pacheco y Osorio, Marqués de Cerralvo (1624-1635) la baltadera del antiguu templu, la Sacristía funcionó (hasta 1641) como'l llugar onde se celebraben los oficios. Lóxicamente ende foi asitiáu l'altar mayor y según l'inventariu de 1632, ésti cuntaba con dos atriles, unu de fierro doráu y l'otru de plata fechu pol maestru Pedro Ceballos.
Nel interior de la sacristía pueden almirase enormes cuadros d'el pintores novohispanos Cristóbal de Villalpando y Juan Correa. Los títulos de los cuadros son: El Trunfu De La Ilesia, L'apaición de San Miguel, La Muyer del Apocalipsis (Villalpando); El Tránsitu De La Virxe y La Entrada De Cristu A Jerusalén (Correa). Coles mesmes, hai una pintura atribuyida al pintor español Bartolomé Esteban Murillo.
Nun se cunta entá cola abonda documentación pa dase idea de la decoración interior que presentaba ente 1641 y 1684, pero sicasí, si rexístrense abondosos ornamientos y orfebrería nos inventarios de 1632, 1649, 1654 y 1669, dando pistes sobre lo qu'había.
Los muebles que güei alluga son del postreru terciu del sieglu XVIII: armarios y cajoneras en madera de bálsamu “que s'apeguen fielmente a los preceptos qu'al respeutu formuló San Carlos Borromeo”, cardenal y arzobispu de Milán, nes sos instrucciones de la fábrica y de la dote eclesiásticos de 1577.
Juan de Viera comenta que nes cabeceres de la Sacristía había “dos meses de caoba de China, negres como acebache, onde se ponen les motes preparaes pal sacrificiu, siendo los sos tableros d'una pieza de dos vares d'anchu y dos y mediu de llargu”. Y sigue señalando que la “caxonera” ye de maderes “exquisitíssimas de palu de Saongolica y otros, colos sos cerrajes doraos y partíos a proporción, alacenes con puertes de la mesma madera... y na circunferencia... al pie de los caxones distantes dos vares, sielles de brazos de la mesma caoba”. Felicidaes cajoneras fueron alteriaes en fecha recién debíu, al paecer, a problemes de funcionamientu.
Inda'l llibru de Toussaint de 1948 rexistra fotográficamente la dote de sielles con pates de cabriola y una credenza con caxones de faldones abombaos, pates de cabriola y garra, amás de relieves fitomorfos.
L'armariu pa motes, originalmente allugáu nel muriu poniente so la Virxe del Apocalipsis de Cristóbal de Villalpando, allugaba gran númberu de “motes d'oru y vasos del mesmu metal guarníos de perfines piedres y otres vasíes y vasos sagraos, candeleros, pedestales, acheros de plata sobre dorada y cruceros... ye enforma la so riqueza. Solo de custodies d'oru y diamantes tien cinco, ensin una nueva que costó 116,000 pesos”. L'inventariu de 1662 da cuenta de los aguamaniles, unu d'ellos obra del plateru Ena.
En 1957 camudáronse'l pisu y la tarima perimetrales de madera por otru pedrés gradiáu; asitióse una rexa ximielga a la de la sala Capitular (afecha pol arquiteutu Antonio G. Muñoz) para vestibular l'espaciu creándose una antesacristía. Tamién el maestru Sotu alterió les proporciones orixinales de delles cajoneras: foi cortada la cajonera corrida del muriu testeru y asitióse al centru un oratoriu de caoba “de gustu híbridu”.
A lo último, el llenzu de la Virxe de Guadalupe con donante, obra de Francisco Martínez realizada en 1747 que permaneció llargu tiempu nel suétanu, agora preside la sala Guadalupana del antiguu edificiu de la Curia de la virxe de guadalupe
Sol Altar de los Reis atópase la cripta de los arzobispos, na que s'atopen los restos de los , dende Fray Juan de Zumárraga hasta'l Ernesto Cardenal Corripio y Afumada, que los sos restos fueron depositaos en abril de 2008. La entrada realizar por una gran puerta de madera tres de la cual, báxase una escalera de cascoxu que da accesu a la cripta, realizada pol arquiteutu Ernesto Gómez Gallardo Argüelles. Nel centru atopa un cenotafiu con una escultura a tamañu natural de Zumárraga, en que la so base atopar un craniu talláu en piedra n'estilu azteca, cuidao que yera consideráu protector de los indios frente a los abusos de los sos amos. Detrás d'este, esiste un altar con otra escultura xeométrica prehispánica allugada na parte inferior. Los demás arzobispos atopar en nichos nes parés, señalaos por plaques de bronce nes qu'apaecen el nome y l'escudu episcopal de cada unu. Nel suelu atopen lloses de mármol que cubren los nichos d'otres persones soterraes na cripta.
La catedral contien otres criptes y nichos onde tán soterraos otres figures relixoses, inclusive nes capiyes. Amás, cuenta con criptes pa los fieles que deseyen ser soterraos na catedral.
El Sagrariu Metropolitanu de Ciudá de México asitiar al este de la catedral. Foi construyíu siguiendo'l diseñu de Lorenzo Rodríguez ente 1749 y 1760, mientres l'apoxéu del barrocu. Tenía la función d'allugar los arquivos y vestimientes del arzobispu, amás, ye'l llugar pa la reserva y comunión de la Eucaristía.
La primer ilesia que foi construyida nel llugar de l'actual catedral tamién tenía un sagrariu anque'l so allugamientu esactu ye desconocida. Mientres la construcción de la catedral, el sagrariu allugar nel llugar qu'anguaño ocupen les capiyes de san Isidro y de la Virxe de les Congoxes de Granada. Sicasí, nel sieglu XVIII decidió construyise un edificiu separao pero conectao a la catedral. L'actual sagrariu ta construyíu en piedra tezontle colorada y piedra chiluca blanca que forma una cruz griega. Ta conectáu a la catedral al traviés de la capiya de san Isidro.
L'edificiu presenta dos entraes principales dende l'esterior; la fachada principal abrir al sur, a la plaza de la Constitución; ente que la otra abrir al este, a la plaza del Seminariu. Los dos fachaes atópense ricamente decoraes. La tema principal glorifica la Eucaristía con imaxes de los apóstoles, los padres de la Ilesia, los santos fundadores d'ordes relixoses, mártires, según escenes bíbliques. Atópense dellos relieves zoomorfos y otros antropomorfos, destacando un lleón rampante y el águila real presente nel escudo nacional de México. La fachada esti, pela so parte, presenta escenes del Antiguu Testamentu, según, imaxes de san Juan Nepomuceno y san Ignacio de Loyola. Nesta fachada atópesse inscrites les feches de les distintes fases de construcción del sagrariu.
L'esterior del sagrariu ye d'estilu barrocu, presenta decoraciones tales como estantes nichos de variaes formes, cortines flotantes y un gran númberu de querubinos. Destaquen elementos frutales como recímanos d'uva y granaes, que simbolicen el sangre de Cristu y l'Ilesia, y elementos florales como roses, margarites y diversos tipos de flores de cuatro pétalo.
L'interior ta construyíu con piedra chiluca y tezontle, la chiluca cubre les parés y suelos, ente que'l tezontle atopar nos marcos de les puertes y ventanes. El cruceru cubrir con una cúpula sofitada n'arcos. El templu ta estremáu en tres naves. La nave central disponer dende la entrada principal hasta l'altar mayor, nel que s'atopaba'l sumíu retablu churrigueresco que realizó Pedro Patiño Ixtolinque en 1829. Na nave oeste atopa'l baptisteriu, ente que nel este, atópense unes oficines, al pie de la entrada, y una sacristía, xuntu al altar mayor; tou separáu por murios del templu interior.
{{AP|Capiya de les ánimes (Ciudá de México)|l1=Capiya de les ánimes Allugada fora de la catedral, vecina al ábside'l nor-poniente del mesmu, esta capiya del sieglu XVII desentona col restu del edificiu pol so magra construcción. La so senciella portada, un arcu de mediu puntu, flanqueado por pilastres tableradas; el so segundu cuerpu- remate, de la mesma flanqueado por un par de ventanes ovalaes. De nengún méritu artísticu, esta capiya sirve güei día, pa los bautizos que se lleven a cabu na Catedral Primada de México.
Mientres tol periodu virreinal la catedral cuntó con una intensa y brillosa actividá musical entamada polos sos correspondientes maestros de capiya. Estos teníen la obligación non solo d'entamar la vida musical eclesiástica de la catedral pa toles festividaes mayores, sinón tamién la d'instruyir a los músicos correspondientes, componer les obres musicales necesaries y entamar los arquivos musicales. Resultancia d'esta constante actividá ye un perricu arquivu musical que compite n'América col arrogante arquivu musical de la catedral de Puebla, el de la basílica de Guadalupe o los arquivos musicales calteníos en Cuzco o en Chuquisaca. Nengún de toos estos arquivos musicales foi estudiáu exhaustivamente y la mayor parte d'esa música caltiense inédita. Lamentablemente nun esiste un intentu contemporaneu de siguir cola tradición musical de les catedrales hispanoamericanes tocando'l mancomún calteníu o contratando a compositores qu'escriban nueves obres. Los maestros de capiya de la catedral de México de los cualos n'el so mayoría caltienen obres nel arquivu catedraliciu fueron:
L'arquivu musical de la catedral de México ye unu de los mayores d'América; tien un mancomún de más de 5000 obres, que toma dende los sieglu XVI al XX, en variaos formatos como Llibros de coru, música relixosa, profana y trataos musicales.
